Volvimos

Y ahora mi amado blog, despues de tanto tiempo sin verte. Me hallo escuchando una cancion de Orbital "Halcyon on on" y pensando en ti. Mucho tiempo descuidado nene.

¿Dime una cosa? ¿Cúal es el precio del amor carnal, en sentido figurado?

¿Y ahora quién podrá defendernos, Chapulín?

Pensar en la naturaleza de un latido o de un recuerdo es simple; así de simple debe de verse el pensar en un, u otro aspecto clásico del ser humano: la agresión. Esta puede tomar formas diversas, puede ser física, psíquica, moral, sexual, encubierta, abierta y demostrada, pero siempre - y tomando en cuenta nuestro momento particular, querido XanaX-, pasados los tres primeros años de una presidencia y seguida del fin de las muchas lunas de mieles, toma otra forma: se vuelve política.

O sea, en buen romance ya comenzó el campeonato de puñetes, patadas, insultos, cartas amenazantes e injurias encubiertas orquestadas por aquellas pobres opciones que hasta ahora se siguen disputando el pastel, encarnado en la figura de nuestro querido Perú durante la campaña política. Lourdes Flores ya desea apegarse más a hacer campaña desde antes plazas fuertes del APRA y hablar de la crisis económica, y despotricar contra las políticas de García, otra vez el discurso del populismo; Yehude Simón busca una izquierda unificada, un frente sólido que pueda crear una transición 2011, que a la larga desinfle el globo de nuestro mapa de conflictos – que cada día crece más de acuerdo a la Defensoría del Pueblo -; Humala aparece en un tono más conciliador, dispuesto a salir con el canciller en fotografías, pero sin perder el protagonismo del antichilenismo; Antauro, bueno, como todo buen “Don”, el buen Antauro no aparece, lo que si aparece son las cartas amenazantes y las denuncias por seguimiento, amenazas y fisgoneos a los jueces que han estado siguiendo su proceso por la toma de la Comisaría de Andahuaylas; en fin, entre otros.

La pregunta es a quien le echamos la culpa por la campaña que tenemos ya en la puerta, porque agárrate XanaX, esta estará más sucia que las anteriores: Es algo que se vuelve exponencial al mapa político y los tuberculosos partidos, que hasta ahora parece, adornarán nuestras cédulas el 2011. Si quieren un consejo, no sigan al candidato, sigan al escudero, al chupe, al sobón o al asesor de cada una de las queridas Miss Universo que vamos a ver involucionar por la pasarela, este les dará más pistas de la línea de las propuestas, pero mejor aún, de las antipropuestas.

En realidad yo también los quisiera ver por la pasarela, pero la mía debe de haber desaparecido con los últimos piratas, y ahora que los pobres tiburones están más en la Enciclopedia Lexus que en el mar, bueno creo que ese desfile no lo veré, al menos en esta vida. Quizás en la otra.

Creo que no nos caerían nada mal unos títeres de dedo de nuestros candidatos, copiando el ejemplo de la figura; al menos servirían como metáfora que después de todo, como ciertas materias, también son biodegradables.

Cuando me hallaba fabricando un nuevo artículo que reflejara mi opinión sobre lo que me pareció el cierre de "La Migración de los Santos", y el problema de la Galería vértice ocurrido hace poco, me hice la idea de preguntarle a otra persona que pudiera aportar nuevos puntos de vista, dando una forma diferente de abordar el problema. Elegí a Wilfredo Ardito, abogado miembro del APRODEH, colectivo que apunta sobre una promoción a la Defensa de los Derechos Humanos y a la lucha por la No Discriminación dentro de nuestra sociedad (dos aspectos de aún le faltan asimilar bien a esta última, debo decir).

Wilfredo nos da una entrevista que aporta nuevos caminos de entender este acto, y sobre la relatividad de los valores de censura de acuerdo a las identidades invididuales o grupales que losesgrimen; al mismo tiempo nos cuenta un poco sobre su novela "El Nuevo Mundo de Almudena", la que entendí como una forma de vernos, desde los ojos del otro.

Entrevista a Wilfredo Ardito XanaX
by eddiegelprem1

Entrevista a Wilfredo Ardito XanaX Segunda Parte
by eddiegelprem1

Cumbre Anti - APEC del 21 - XI - 2008

Mientras todos fuimos testigos de una serie de dispositivos para engalanar la ciudad y ponerla a tono con las visitas extranjeras de la APEC ;desde meses antes, algunos de nosotros con terror (entre ellos me cuento), vimos el hecho que las pistas eran intervenidas en casi todo distrito de nuestra querida Lima - Kaos; nuestras calles poco a poco comenzaron a tomar la forma en nosotros de la memoria televisiva de una avenida en cualquier ciudad de la Ex Yugoslavia en los noventa, en el momento álgido del conflicto, o empezamos a pensar en las fotografías de las calles de Londres, después de haber sido bombardeadas por los alemanes durante la Segunda Guerra Mundial. El gran problema de este gigantesco despliegue llevado a cabo por los gobierno municipales en la ciudad, fue también desplegar, toda la capacidad de gasto posible de las partidas de gasto otorgados para reparar las pistas de la ciudad, engalanando la ciudad ante los ilustres visitantes de las economías más ricas del mundo.

Fuí testigo como muchos de avalanchas en todos los soportes publictarios sobre la oportunidad que esto representaba y no representaba : radio, televisión, periódicos, prensas contraculturales y etcéteras nos movían sobre los pro y contra de que fueramos el host en APEC. Y al final como funcionan los dispositivos de comunicación desde el Estado, la imágen que se nos dió de la ciudad -o que se nos buscó dar - , fue anodina pero segura. Todos los agentes de gobierno relacionados a políticas públicas e inversión - y entre ellos los ministros pudieron reunirse para coordinar la posibilidad que las capacidades de inversión se orientaran también al Perú; pero, al único ministro que no le dieron tribuna, fue al ecologista escogido por el gobierno para la cartera del medio Ambiente, me refiero a Antonio Brack Egg; este último signo podríamos decirnos el divorcio aún existente en nuestras políticas públicas entre medio ambiente e inversión.

Cogí mi cámara el 21, y me fuí a recorrer la ciudad los días fuertes del APEC, especialmente el Centro, buscando algo que pudiera parecer contradiscurso o resistencia cultural al evento no porque este en contra de la APEC (Ahora si una economía, no se integra, con reglas, pero se integra, esta muerta), sino porque estoy en contra de pensar que los medios pueden reflejar imágenes reales cuando estos últimos se esfuerzan en enfatizar ante la opinión pública que estas realmente lo son.

Esto fue un poco de lo que hallé en la manifestación Anti Bush y anti APEC. Provecho, iremos actualizando.

La Clausura de la Galería Vértice y la Censura de la Migración de los Santos

Los santos son íconos, imaginería. A veces su representación es estática, impuesta a no movilizarse, a no reinterpretarse de otras formas, como si es que integrísticamente, la memoria de los mismos se hallara ligada a un pasado estático, congelado e inamovible, representando a quienes, de otro lado, los representan; en otras circunstancias los mismos santos se determinan de acuerdo a los flujos de migración, asentamiento y oxigenación de los espacios, toman formas coloridas y retoman el código de culturas que se hallan sometidas a rasgos en permanente cambio, en el que nada es estático, sino donde todo se vuelve un decurso permanente.

Esta es la metáfora que nos mostraba – digo mostraba, temporalmente – la instalación La migración de los Santos llevada a cabo en la hoy cerrada Galería Vértice, ubicada en el distrito de San Isidro. La obra ensayaba formas de ver la santidad, echando mano a dinámicas de ver la vida cotidiana en los sectores populares; asimismo, representaba al Santo como un concepto de migración y emigración, en el que este se volvía el reflejo de la vida y la cultura del devoto, una relación enfrentada no sólo a la relación del migrante con una nueva ciudad dentro del Perú, sino al mismo tiempo igual, exportable, cuando este viaja a buscar un futuro a otra parte del mundo.

La clausura de la muestra, y al mismo tiempo el cierre de la galería, aducida por la municipalidad de San Isidro por no contar con licencia de funcionamiento junto con certificado de seguridad de Defensa Civil, obedecen a la presión de actores sociales pertenecientes a grupos integristas religiosos, que vieron en la instalación un ofensa, ejerciendo presión ante la comuna edil. Como señalan sus representantes, la municipalidad no tiene autoridad para censurar un espacio de manifestación artística y cultural; pero sí lo tendría para cerrar un recinto, si es que este no cuenta con documentos en regla. Hay muchas coincidencias para pensar que no nos hallamos ante una censura expresa, mantenida por la municipalidad, pero sí en una tácita, en la que el municipio ha cedido ante demandas de grupos de vecinos dentro de su comuna, estos serían los principales actores de la censura, pues esta, de todas formas existe.

El gobierno municipal de San Isidro ha gestionado una política pública de promoción del arte y la promoción de diversos eventos artísticos en el distrito como parte su identidad, consagrando a las galerías como plataforma básica de esta propuesta, sin embargo las historias de censura en este distrito han existido previamente, como lo muestra el video que les muestro extraído de Presencia Cultural

CensurARTE : casos de censura en el arte
by presenciacultural

Tal vez la obra artística puede cumplir dos funciones: representar una realidad (no digo denunciar) y reafirmar un entorno; tanto los artistas que buscan afirmar o desafirmar el sistema itineran simbióticamente con estos dos espacios, pero hay un punto clave: es la posibilidad que algunas obras o algunos artistas puedan tener para denotar los signos de trasformación de las sociedades antes que analistas o científicos sociales, y posiblemente esta última variable tenga mucho que ver entre la forma como la obra artística alterne como un dispositivo, que muestre la manera de vernos a nosotros mismos a partir de nuestras reacciones frente a ella. Por lo menos, lo que ha sucedido con La migración de los Santos, lo muestra.

Nota: Videos cortesía de Presencia Cultural

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Videos del Concierto de Kylie Minogue en Lima

Y acá les mando querida audiencia unos videos captados por la cámara de XanaX en el techo de una casa frente al monumental, donde se desarrollaba el concierto de Kylie Minogue; fue excelente en mi opinión. Los que estabamos ahí eramos fisgones profesionales, y armados de binoculares de 8 x 30, trípodes y cámaras, nos lanzamos a ver a la Minogue.

Estaremos colgando más videos.

Dioses : Una Pelicula de Josue Méndez

Es posible que Dioses de Josué Méndez pueda compararse con una fotografía, por la crudeza con la que esta última puede representar una realidad, a veces en forma demasiado palpable. La película al ser vista aparece como una fuerte exploración a las formas de narrar y ver el cuerpo que existen dentro de la sociedad peruana desde sus polos, entre aquellos que forman parte de la élite y de aquellos que forman parte del otro extremo; el retrato planteado por el cineasta toma como campo de desarrollo principal de la trama el balneario de élite, enfocado esta vez en Asia, como prototipo del retiro progresivo de los lugares de veraneo denominados exclusivos en la capital cada vez más hacia el sur, imagen de una ciudad que ante sus migraciones y migrantes cada vez más numerosos se retrae cada vez más lejos con objeto de no ver disueltas la parte de su identidad ligada con un pasado previo a los cambios.

A veces escenarios minimalistas, excesos de blancos como en los contextos de la arquitectura de balnearios, espacios privados de separación generacional. Una mirada simple a la película puede darnos la idea que Dioses es sólo una crítica bipolar, desde la atmósfera de quienes se hallan arriba y abajo, sin embargo la película apunta a mucho más a la hora de decirnos que sus personajes se desplazan en una trama rica en zonas grises, en la que hay múltiples puntos de contacto, y donde nada es homogéneo.

Este es el campo de la historia de Agustín, quien desea que sus hijos Diego y Andrea tomen el camino, ella casada y con hijos, él asumiendo la posta de la fundición, el negocio de la familia; La realidad sin embargo es mucho más cruda: Diego no puede dejar de evadir el desprecio por su padre como tampoco el deseo de atracción que lo liga al cuerpo de su hermana; Andrea por su parte conjura el tiempo entre la soledad de las drogas de diseño y las atmósferas electrónicas, ante un presente que ella misma desea no aceptar. Elisa, la amante de Agustín, busca un enlace serio con él, uno que le permita salir de la zona gris en la que se encuentra, y pasar de advenediza a parte de un grupo, y ensaya pacientemente gestos y modos ante el espejo con objeto de parecerse cada vez más y más al grupo de damas del balneario del que quiere ser aceptada.

Josué Méndez impacta con una buena película que ingresa previamente al circuito comercial nacional después de haber ganado un premio en Biarritz y haber sido proyectada en otros países previo al estreno en Perú, el 30 de Octubre; el autor, sorprende con la estrategia de Dioses, en un espacio donde la filmografía nacional se mueve a partir de medios de producción determinados y consecuentes.

En fin, muy recomendable.

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